الجمعة، 16 أغسطس 2013
الثلاثاء، 23 يوليو 2013
ما هما؟...
ما هما؟...
* الأبردان: الغداة والعشي.
* الابنان: في مصطلح القراء، هما ابن كثير وابن عامر.
* الأبيضان: اللبن والماء، أو الشحم واللبن.
* الأجوفان: البطن والفرج.
* الأصرمان: الذئب والغراب.. لأنهما انصرما عن الناس، أي انقطعا.
* الأكبران: الهمة والنفس.
* الأكذبان: الظن والسراب.
* الأنوران: الشمس والقمر.
* الثقلان: الإنس والجن، سميا بذلك لثقلهما على الأرض، ولرزانة رأيهما وقدرهما، أو لأنهما مثقلان بالتكليف، أو لأنهما مثقلان بالذنوب.
* الحبيبان: الذهب والفضة.
* الحِبَّان: أسامة بن زيد ووالده، - رضي الله عنهما -.
* الحياتان: (للإنسان) بقاؤه في الدنيا، والثناء عليه بعد موته.
* الخافقان: المشرق والمغرب، أو أفقاهما. قال ابن السكيت: لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
* الخائنان: الجوع والعري.
* الخَتَنَان: عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - لأنهما كانا متزوِّجَين ببنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* الرافدان: دجلة والفرات.
* الرجبان: رجب وشعبان.
* الرحلتان: رحلتا قريش: في الشتاء إلى اليمن، وفي الصيف إلى الشام، أول من صيرهم هاشم بن عبد مناف جد النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ العهد من قيصر وأشراف أحياء العرب بأن لا يتعرض لقومه في مسالكهم في
الرحلتين.
* الريحانتان: هما الحسن والحسين - رضي الله عنهما - وفي الحديث: «هما ريحانتاي من الدنيا».
* الزهراوان: سورة البقرة وآل عمران، أي المنيرتان، واحدتهما زهراء.
* الشاربان: ما سال على الفم من الشعر، وقيل: إنما هو الشارب والتثنية خطأ، والشاربان ما طال من ناحية السبلة، وبعضهم يسمي السبلة كلها شاربًا واحدًا، وليس بصواب..
* الشفاءان: العسل والقرآن.* الشيخان: هما عند الإطلاق: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وفي إطلاق المحدثين يراد بهما البخاري ومسلم، وعند الشافعية هما النووي والرافعي.
* الصحيحان: صحيحا البخاري ومسلم.
* الصَّفَران: شهران من السنة، سمي أحدهما في الإسلام: المحرم.
* الضاحكان: مثنى ضاحك، وهما ثنيتان في جانبي فم الإنسان تلي كلٌّ منهما أضراس جانبها الذي هي فيه.
* العدوان: عدو ظلمته، وعدو ظلمك. فإن اضطررت إلى الاستعانة بأحدهما، فاستعن بمن ظلمك، فإنه أحرى أن يعينك وهو أقدر عليها.
* العذابان: السفر والبناء، لأن السفر ينهك البدن، والبناء ينهك المال.
* العِراقان: الكوفة والبصرة، وعراق العرب وعراق العجم.
* العسكران: عرفة ومنى.
* العمَّان: هما حمزة والعباس، عما النبي صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنهما -.
* الغريبان: كتابا الهروي في غريب القرآن وغريب الحديث.
* الفتَّانان: الدرهم والدينار، ومنكر ونكير.
* الفتنتان: هما المال والولد. قال الله تعالى: }أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ{ [التغابن: 15].
* الفرقدان: نجمان منيران في بنات نعش، يضرب المثل بهما في طول الصحبة في التساوي والتشاكل.
* الكاتبان: هما الملكان الموكلان بالإنسان لكتابة حسناته وسيئاته، ويقال فيها الحافظان أيضًا.
* الكذابان: مسيلمة الحنفي، والأسود العنسي.
* الكريمتان: العينان.
* الكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمي. يقال: حديدة ذات كلبتين، وحديدتان ذواتا كلبتين..
* اللاعنان: الواردان في خبر «اتقوا اللاعنَين»، وهما: التغوط على قارعة الطريق، وفي ظل شجرة، سماهما لاعنين لأنهما يجلبان اللعن لفاعلهما.
* مدهامتان: في التنزيل، بمعنى سوداوين من شدة الخضرة من الري، والعرب تقول لكل أخضر أسود.
* المرجفان: الطست والإبريق، لأن لهما عند حضورهما صوتًا بنقر حدهما في الآخر، فكأن ذلك الصوت يرجف، أي يخبر بتمام الطعام والحث على القيام.
* المشفقان: الأهل والولد.
* المضنيان: الوجد والكمد.
* أحد اللسانين: هو القلم.
* أحد اللحمين: هو اللبن.
* أحد المنصبين: هو الأدب.
* أحد اليسارين: قلة العيال.
* إحدى الموتتين: الحمية.
* إحدى الميتتين: هو الشيب.
* بنات نارين: خبزة تسرد في سمن ولبن ثم تُقلى. ويقال: هو الطبيخ يبرد ثم يحمى عليه ثانية.
* حيازة الشرفين: هما شرف الأدب وشرف النَّسب.
هو دون القلَّتين: يقال للحقير!
ذو القلبين: هو أبو معمر جميل بن معمر بن عبد الله الفهري.
كان رجلًا لبيبًا، حافظًا لما يسمع، فقالت قريش: ما حفظ أبو معمر هذه الأشياء إلا وله قلبان، وكان يقول: إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد! فلما كان يوم بدر وهزم المشركون، وفيهم أبو معمر، فلقيه أبو سفيان بن حرب وإحدى نعليه في رجله والأخرى معلقة بيده، فقال: ما حال الناس؟ فقال: هزموا. قال: فما بال إحدى نعليك بيديك والأخرى في رجلك؟ فقال: ما شعرت إلا أنهما في رجلي، فعرفوا يومئذٍ كذبه فيما كان يدعيه من القلبين..
* ذو القلمين: هو علي بن سعيد بن كنداجيق، كان يسمى ذا القلمين؛ لأنه كان يتولى ديواني الخراج والجيش للمأمون.
* ذو النارين: العجم تقوله للطعام المسخن، وغيرهم يقول له من آل فرعون يعرض على النار بكرة وعشيًّا.
* ذو الهجرتين: من هاجر إلى الحبشة وإلى المدينة.
* طعام اليدين: أي ما يحتاج فيه إليهما، كالشواء ونحوه.
* الأبردان: الغداة والعشي.
* الابنان: في مصطلح القراء، هما ابن كثير وابن عامر.
* الأبيضان: اللبن والماء، أو الشحم واللبن.
* الأجوفان: البطن والفرج.
* الأصرمان: الذئب والغراب.. لأنهما انصرما عن الناس، أي انقطعا.
* الأكبران: الهمة والنفس.
* الأكذبان: الظن والسراب.
* الأنوران: الشمس والقمر.
* الثقلان: الإنس والجن، سميا بذلك لثقلهما على الأرض، ولرزانة رأيهما وقدرهما، أو لأنهما مثقلان بالتكليف، أو لأنهما مثقلان بالذنوب.
* الحبيبان: الذهب والفضة.
* الحِبَّان: أسامة بن زيد ووالده، - رضي الله عنهما -.
* الحياتان: (للإنسان) بقاؤه في الدنيا، والثناء عليه بعد موته.
* الخافقان: المشرق والمغرب، أو أفقاهما. قال ابن السكيت: لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
* الخائنان: الجوع والعري.
* الخَتَنَان: عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - لأنهما كانا متزوِّجَين ببنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم.
* الرافدان: دجلة والفرات.
* الرجبان: رجب وشعبان.
* الرحلتان: رحلتا قريش: في الشتاء إلى اليمن، وفي الصيف إلى الشام، أول من صيرهم هاشم بن عبد مناف جد النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ العهد من قيصر وأشراف أحياء العرب بأن لا يتعرض لقومه في مسالكهم في
الرحلتين.
* الريحانتان: هما الحسن والحسين - رضي الله عنهما - وفي الحديث: «هما ريحانتاي من الدنيا».
* الزهراوان: سورة البقرة وآل عمران، أي المنيرتان، واحدتهما زهراء.
* الشاربان: ما سال على الفم من الشعر، وقيل: إنما هو الشارب والتثنية خطأ، والشاربان ما طال من ناحية السبلة، وبعضهم يسمي السبلة كلها شاربًا واحدًا، وليس بصواب..
* الشفاءان: العسل والقرآن.* الشيخان: هما عند الإطلاق: أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وفي إطلاق المحدثين يراد بهما البخاري ومسلم، وعند الشافعية هما النووي والرافعي.
* الصحيحان: صحيحا البخاري ومسلم.
* الصَّفَران: شهران من السنة، سمي أحدهما في الإسلام: المحرم.
* الضاحكان: مثنى ضاحك، وهما ثنيتان في جانبي فم الإنسان تلي كلٌّ منهما أضراس جانبها الذي هي فيه.
* العدوان: عدو ظلمته، وعدو ظلمك. فإن اضطررت إلى الاستعانة بأحدهما، فاستعن بمن ظلمك، فإنه أحرى أن يعينك وهو أقدر عليها.
* العذابان: السفر والبناء، لأن السفر ينهك البدن، والبناء ينهك المال.
* العِراقان: الكوفة والبصرة، وعراق العرب وعراق العجم.
* العسكران: عرفة ومنى.
* العمَّان: هما حمزة والعباس، عما النبي صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنهما -.
* الغريبان: كتابا الهروي في غريب القرآن وغريب الحديث.
* الفتَّانان: الدرهم والدينار، ومنكر ونكير.
* الفتنتان: هما المال والولد. قال الله تعالى: }أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ{ [التغابن: 15].
* الفرقدان: نجمان منيران في بنات نعش، يضرب المثل بهما في طول الصحبة في التساوي والتشاكل.
* الكاتبان: هما الملكان الموكلان بالإنسان لكتابة حسناته وسيئاته، ويقال فيها الحافظان أيضًا.
* الكذابان: مسيلمة الحنفي، والأسود العنسي.
* الكريمتان: العينان.
* الكلبتان: ما يأخذ به الحداد الحديد المحمي. يقال: حديدة ذات كلبتين، وحديدتان ذواتا كلبتين..
* اللاعنان: الواردان في خبر «اتقوا اللاعنَين»، وهما: التغوط على قارعة الطريق، وفي ظل شجرة، سماهما لاعنين لأنهما يجلبان اللعن لفاعلهما.
* مدهامتان: في التنزيل، بمعنى سوداوين من شدة الخضرة من الري، والعرب تقول لكل أخضر أسود.
* المرجفان: الطست والإبريق، لأن لهما عند حضورهما صوتًا بنقر حدهما في الآخر، فكأن ذلك الصوت يرجف، أي يخبر بتمام الطعام والحث على القيام.
* المشفقان: الأهل والولد.
* المضنيان: الوجد والكمد.
* المُعوِّذتان: بكسر الواو، وفتح الواو فيهما غلط. سورتا الفلق والناس.
* الميتتان: في الحديث: «أحل لنا ميتتان: الحوت والجراد».
* الواقدان: العينان: يقال: غائب الواقدين، أي أعمى.
* الميتتان: في الحديث: «أحل لنا ميتتان: الحوت والجراد».
* الواقدان: العينان: يقال: غائب الواقدين، أي أعمى.
***
* ابنا سبات: هما رجلان كانا في قديم مجتمعين زمانًا طويلًا، ثم تفرقا، فصار أحدهما إلى نجد، والآخر إلى تهامة، فلم يلتقيا بعد ذلك قط، فضرب بهما المثل في عدم الاجتماع بعد الافتراق.
* ابنا سبات: هما رجلان كانا في قديم مجتمعين زمانًا طويلًا، ثم تفرقا، فصار أحدهما إلى نجد، والآخر إلى تهامة، فلم يلتقيا بعد ذلك قط، فضرب بهما المثل في عدم الاجتماع بعد الافتراق.
***
* نفسا الإنسان: وهما كناية عن رأييه، وقد استعملهما الحريري في مقامته بهذا المعنى، تقول: استشر نفسيك، أي رأييك. وفي المعنى:
* نفسا الإنسان: وهما كناية عن رأييه، وقد استعملهما الحريري في مقامته بهذا المعنى، تقول: استشر نفسيك، أي رأييك. وفي المعنى:
لكل فتى نفسان: نفس كريمة
ونفس يعاصيها الهوي ويطيعها
ونفس يعاصيها الهوي ويطيعها
* أحد اللسانين: هو القلم.
* أحد اللحمين: هو اللبن.
* أحد المنصبين: هو الأدب.
* أحد اليسارين: قلة العيال.
* إحدى الموتتين: الحمية.
* إحدى الميتتين: هو الشيب.
* بنات نارين: خبزة تسرد في سمن ولبن ثم تُقلى. ويقال: هو الطبيخ يبرد ثم يحمى عليه ثانية.
* حيازة الشرفين: هما شرف الأدب وشرف النَّسب.
هو دون القلَّتين: يقال للحقير!
ذو القلبين: هو أبو معمر جميل بن معمر بن عبد الله الفهري.
كان رجلًا لبيبًا، حافظًا لما يسمع، فقالت قريش: ما حفظ أبو معمر هذه الأشياء إلا وله قلبان، وكان يقول: إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد! فلما كان يوم بدر وهزم المشركون، وفيهم أبو معمر، فلقيه أبو سفيان بن حرب وإحدى نعليه في رجله والأخرى معلقة بيده، فقال: ما حال الناس؟ فقال: هزموا. قال: فما بال إحدى نعليك بيديك والأخرى في رجلك؟ فقال: ما شعرت إلا أنهما في رجلي، فعرفوا يومئذٍ كذبه فيما كان يدعيه من القلبين..
* ذو القلمين: هو علي بن سعيد بن كنداجيق، كان يسمى ذا القلمين؛ لأنه كان يتولى ديواني الخراج والجيش للمأمون.
* ذو النارين: العجم تقوله للطعام المسخن، وغيرهم يقول له من آل فرعون يعرض على النار بكرة وعشيًّا.
* ذو الهجرتين: من هاجر إلى الحبشة وإلى المدينة.
* طعام اليدين: أي ما يحتاج فيه إليهما، كالشواء ونحوه.
شرح رياض الصالحين
هذا الكتاب يحتوي على تعليقات نافعة لفضيلة شيخنا
محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ لجمل كبيرة من الأحاديث
الواردة في كتاب : (( رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين)) للإمام النووي ـ
رحمه الله تعالى ـ .
وقد جاءت تلك التعليقات ضمن أحاديث شيخنا اليومية ـ رحمه الله تعالى ـ بعد
صلاة العصر في الجامع الكبير بعنيزة. وتكررت طباعتها منذ الطبعة الأولى عام
1415هـ التي اعتنى بها فضيلة الأستاذ الدكتور عبد الله بن محمد بن أحمد
الطيار جزاه الله خيرا
الاثنين، 22 يوليو 2013
تلاوات خاشعة
تحميل بملف وحد إضغط على القارئ
نايف الفيصل - آية 42 من ابراهيم
فواز الكعبي - آية 50 من النمل
خالد الجليل - آية 101 من يـوسف
ناصر القطامي - آية 59 من مريم
أحمد العجمي - آيـة 11 من الحديد
اسماعيل عزي - آية 32 من النساء
صلاح البدير - آية 105 مـن الشعراء
محمد البراك - آية 45 مـن ص
عمر أنور النبراوي - آية 51 من المؤمنون
محمد المروتي - آية 96 من هود
هيثم الجدعاني - آيـة 19 من ابراهيم
أحمد العبيد - آية 275 من البقرة
حمد دغريري - آية 133 من الرعد
إدريس أبكر - آيـة 51 من يس
عبدالعزيز الزهراني - سورة القيامة
عبدالرحمن بارزيق - آية 165 من آل عمران
عبدالعزيز الحكمي - آية 56 من العنكبوت
ماهر المعيقلي - آية 38 من الحج
ماجد الزامل - سورة الذاريات
سلمان العتيبي - آية 31 من الزخرف
فواز الكعبي - آية 50 من النمل
خالد الجليل - آية 101 من يـوسف
ناصر القطامي - آية 59 من مريم
أحمد العجمي - آيـة 11 من الحديد
اسماعيل عزي - آية 32 من النساء
صلاح البدير - آية 105 مـن الشعراء
محمد البراك - آية 45 مـن ص
عمر أنور النبراوي - آية 51 من المؤمنون
محمد المروتي - آية 96 من هود
هيثم الجدعاني - آيـة 19 من ابراهيم
أحمد العبيد - آية 275 من البقرة
حمد دغريري - آية 133 من الرعد
إدريس أبكر - آيـة 51 من يس
عبدالعزيز الزهراني - سورة القيامة
عبدالرحمن بارزيق - آية 165 من آل عمران
عبدالعزيز الحكمي - آية 56 من العنكبوت
ماهر المعيقلي - آية 38 من الحج
ماجد الزامل - سورة الذاريات
سلمان العتيبي - آية 31 من الزخرف
الأحد، 21 يوليو 2013
كتاب قصة فتاة للشيخ العريفي
كتاب قصة فتاة للشيخ العريفي
- - العنوان : قصة فتاة
- - المؤلف : د.محمد بن عبدالرحمن العريفي
- - التصنيف : القصص والروايات
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب وصف الجنة من الكتاب والسنة و الطريق الموصل إليها
كتاب وصف الجنة من الكتاب والسنة و الطريق الموصل إليها
- - العنوان : وصف الجنة من الكتاب والسنة و الطريق الموصل إليها
- - المؤلف : دار ابن خزيمة
- - التصنيف : المواعظ والرقائق
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب دموع السجينات قصص واقعية
كتاب دموع السجينات قصص واقعية للكاتب حمد بن سليمان اليحيى
- - العنوان : دموع السجينات .. مجموعة من القصص الواقعية
- - المؤلف : حمد بن سليمان اليحيى
- - التصنيف : القصص والروايات
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
صرخة.. في مطعم الجامعة
صرخة.. في مطعم الجامعة للدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي
- - العنوان : صرخة.. في مطعم الجامعة
- - المؤلف : الشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي
- - التصنيف : القصص والروايات
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرني
كتاب لا تحزن للشيخ عائض القرني
- - العنوان : لا تحزن
- - المؤلف : عائض بن عبدالله القرني
- - التصنيف : تطوير الذات
- - نبذة : هذه دراسةٌ جادةٌ أخاذةٌ مسؤولةٌ ، تُعنى
بمعالجةِ الجانبِ المأساوي من حياةِ البشريةِ ، جانب الاضطرابِ والقلقِ ،
وفقدِ الثقةِ ، والحيرة ، والكآبةِ والتشاؤمِ ، والهمِّ والغمِّ ، والحزنِ ،
والكدرِ ، واليأس والقنوطِ والإحباطِ .
وهو حلٌّ لمشكلاتِ العصر على نورِ من الوحي ، وهدي من الرسالة ، وموافقةٍ مع الفطرةِ السويَّةِ ، والتجاربِ الراشدةِ…
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
الجمعة، 19 يوليو 2013
تحميل القرآن كريم صيغة torrent
تحميل القرآن كريم صيغة torrent
القارئ محمود خليل الحصري - رواية ورش تحميل من هنا
القارئ ياسين الجزائري تحميل من هنا
القارئ محمود خليل الحصري - رواية ورش تحميل من هنا
القارئ ياسين الجزائري تحميل من هنا
مكتبة سمعية ضخمة
الخميس، 18 يوليو 2013
سلسلة قصص الأنبياء للشيخ نبيل العوضي إستماع وتحميل مباشر MP3
سلسلة قصص الأنبياء للشيخ نبيل العوضي إستماع وتحميل مباشر MP3
الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة للإمام النووي، مع زيادة ابن رجب
الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة للإمام النووي، مع زيادة ابن رجب
- - العنوان : الأربعين النووية
- - المؤلف : الامام محي الدين بن شرف النووي
- - التصنيف : كتب الحديث
- - نبذة: الأربعين النووية في الأحاديث الصحيحة النبوية للإمام النووي ، مع زيادة ابن رجب
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب أحكام التلاوة للشيخ عادل نصار
كتاب أحكام التلاوة للشيخ عادل نصار
- - العنوان : أحكام التلاوة
- - المؤلف : الشيخ عادل نصار
- - التصنيف : القرآن الكريم
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب أحداث النهاية للشيخ محمد حسان
كتاب أحداث النهاية للشيخ محمد حسان
- - العنوان : أحداث النهاية
- - المؤلف : الشيخ محمد حسان
- - التصنيف : التوحيد والعقيدة
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية
كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية
- - العنوان : العقيدة الواسطية
- - المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية
- - التصنيف : التوحيد والعقيدة
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب معنى لا إله إلا الله للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
كتاب معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع للشيخ صالح بن فوزان الفوزان
- - العنوان : معنى لا إله إلا الله ومقتضاها وآثارها في الفرد والمجتمع
- - المؤلف : الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
- - التصنيف : التوحيد والعقيدة
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للشيخ ابن قيم الجوزية
كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد للشيخ ابن قيم الجوزية
- - العنوان : زاد المعاد في هدي خير العباد
- - المؤلف : ابن قيم الجوزية
- - التصنيف : السيرة النبوية
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
تفسير جزء عم للشيخ محمد بن صالح العثيمين
تفسير جزء عم للشيخ محمد بن صالح العثيمين
- - العنوان : تفسير جزء عم
- - المؤلف : الشيخ محمد بن صالح العثيمين
- - التصنيف : تفسير القرآن الكريم
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب الأدب المفرد بالتعليقات لمحمد بن إسماعيل البخاري
كتاب الأدب المفرد بالتعليقات لمحمد بن إسماعيل البخاري
- - العنوان : الأدب المفرد
- - المؤلف : محمد بن إسماعيل البخاري
- - التصنيف : كتب الحديث
- - نبذة: يتناول الكتاب الآداب الإسلامية المفردة الواردة في السنة النبوية. وضمن الكتاب بعض أقوال الصحابة والتابعين
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب وثلث لطعامك لعبدالملك القاسم
كتاب وثلث لطعامك لعبدالملك القاسم
- - العنوان : وثلث لطعامك
- - المؤلف : عبدالملك القاسم
- - التصنيف : التربية والسلوك
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
كتاب صحيح السيرة النبوية بقلم الشيخ الألباني
- - العنوان : صحيح السيرة النبوية
- - المؤلف : الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
- - التصنيف : كتب السيرة النبوية
- - نبذة: ما صحّ من سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر أيامه وغزواته وسراياه والوفود إليه للحافظ ابن كثير بقلم الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
كتاب في بطن الحوت للدكتور محمد العريفي
كتاب في بطن الحوت للدكتور محمد العريفي
- - العنوان : في بطن الحوت
- - المؤلف : محمد بن عبدالرحمن العريفي
- - التصنيف : القصص والروايات
- - رابط التحميل : اضغط هنا للتحميل
